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標題: [轉載]中國傳說十大仙妖 [打印本頁]

作者: xliu 時間: 2010-3-23 12:08:28 標題: [轉載]中國傳說十大仙妖

中國傳說十大仙妖
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牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，並未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。

牛頭__曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈我佛

馬面__來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

二郎__都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚
傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，飢餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。

七郎__百箭穿心，心猶未死；毅魄歸來，兩眼泣下
楊家將事蹟深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸並立，感觸良深，遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人，由佘太君領陣禦敵，傳為一時美談。

後七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人

辟邪__雲路萬里，百邪不侵；西域來此，建旗羽林
中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。

夜叉__老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墮、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！
編者按：總是喜歡靜靜品味古老文化帶給我們的心靈愉悅，這種愉悅不帶任何雜念，那是中國歷史的精華，也是民間特有的風情，你是不是也常常留戀這份感覺呢。

龍女__貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意
清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由於看破了紅塵，獨自一個人離家遠游，後搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到後來，天從人願，終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終。

狐仙__月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮
狐仙，出現在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經》“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經》海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。

判官__君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命
判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以 “明斷惡虎傷人案” 的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：“啖食人命，罪當不赦。”虎便觸階而死。崔玨死後，百姓在多處立廟祭祀。

結論：鬼判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。

刑天__干戚之舞，猛志常在。以腹代首，天刑何有於我哉
刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經·海外西經》：「刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」干，盾牌（風神盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗於阪泉，刑天一直伴隨左右，居於南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裡。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：「精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！」刑天，象徵著一種精神：永不妥協！

結論：刑天的取材於《山海經》中的人物--刑天

作者: 冬風 時間: 2010-3-23 12:51:13

這個很久很久以前我信箱里有...
可惜刪光光了...

作者: 虔誠 時間: 2010-3-23 15:33:58

我都是只看圖低
所以有點印象
不過這十大事怎麼選出來的勒
看那實力地位都有高有低

作者: 風X牙 時間: 2010-3-25 16:48:15

那個第一個牛頭...不孝之人竟成鬼役，免入輪迴，免受地獄之苦，真是...

作者: handofer 時間: 2010-4-3 11:46:13

的確...十大是哪裡來的...
不過看了山海經比這些圖還恐怖

作者: koy7788 時間: 2010-4-3 12:15:59

這一帖我印象在很久以前看過，不過已經找不到了。
那個二郎神的形象跟三國志呂布的描述真的好像 XD

作者: heroiori 時間: 2010-4-4 18:10:55

那刑天那雙眼睛也太可愛了吧！
讓我想起仙劍一的邢天只有「過目即忘」的Fu~！
看到辟邪的第一反應是這不是WC3的林精嗎？
（我中毒好深呀！我…）
我也很好奇這評選的規則是什麼…

作者: Sean9129 時間: 2010-4-6 17:22:02

中國風的HAK我不清楚，
東方風的規則倒是有一套"Dragon Fist"（僅知其名，內容未詳）

Bioware也有出過"Jade Empire"，
但我總覺得裡面的道士看來更像煉金術士XD

這邊的十大應該是信手寫上的吧…
比兇比惡，山海經裡還有一堆更兇更惡的；

記得還看過火影十尾獸的設定，當然全都是掰的
（還掰得很中國風，懷疑也是大陸人創作XD）

許多武器都是綠色的，刻意做出青銅器效果？
可是青銅原本的顏色並不是綠色啊！綠色是銅綠XD

作者: liki668 時間: 2010-4-7 12:19:35

@@ 哇~好棒喔~真的是太齊全了...真是厲害~我研究宗教都沒注意到這些....ㄏㄏ

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